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  • 准提法修行专用略谈

      抹香(于道场,寺庙撒粉末之)。抹香之外,亦有用香水撒布道场或灌浴佛像者。在密教中,以牛粪、净水、香水混合成“香泥”,可供修法时涂坛之用。  妙香是修行中不可缺之物,佛经中就有以“庄严”来比喻...准提镜与妙香氤氲的中增添“庄严”的气氛,同时又播放持教上师持诵的准提咒及佛乐供养诸佛以妙乐,益发感觉能引发我的道心,藉由清净周遭磁场的晦气,我也感到自心生起善意、吉祥法喜之念、似乎是正向的能量...

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  • 与佛教

    的功德,如《首楞严三昧经》中,以“庄严”来比喻念佛的人染上如来功德庄严,就如同制香的人染上香气一般。   经典中甚至记载有的净土,如《维摩诘经》中所说的“香积国土”,不但以构成食、衣、住、...   有《首楞严三昧经》中,以“庄严”来比喻念佛三昧的作用。就好像香气会染在人身上,所以称为庄严。   《首楞严三昧经》卷五种中说:“子若忆母,如母忆时,母子历生不相违远。若众生心忆佛...

    不详

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  • 生活中的五戒(下)

    生活中的五戒(下)   出处: 庄严六十七期 作者: 释悟因   持守五戒,过戒律的生活,  会让我们减少许多不必要的烦恼,得到他人的赞扬,  也会使我们的生活更加圆满,这就是持戒的功德。  不邪淫   不邪淫,就是不从事婚姻之外的性行为。  除了这最基本的原则外,持守不邪淫戒难在:即使是夫妻从事性行为,仍需要彼此相互尊重、体谅。例如有位女居士哭诉着说,她最受不了的不是先生去外面另找性伴侣...

    释悟因

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  • 智顗对四悉檀的诠释与运用

    佛经》,竺家宁等着,嘉义:庄严,民87。  《从创造的诠释学到大乘佛学》,傅伟勋着,东大出版社,民79。  《以佛法研究佛法》,印顺着,正闻出版社,民80。  《东方民族的思维方法》,中村元着,林太...着,书乡出版社,民87。  《龙树与中观哲学》,杨惠南着,东大出版社,民81。  《动态的智能》,万金川等着,庄严季刊,民86。  《无我的实践》,万金川等着,庄严季刊,民86。  《探访...

    李政翰

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  • 三时系念仪式及其于台湾实践之研究

    《内明》,192期,1988。  陈碧燕,《凡圣之界—中国佛教寺院制度音乐及管理组织》,《庄严》,63期,1990。  叶明媚,《梵呗在佛教修行中的教育意义》,《狮子吼》,30:7,1991。  ...三时系念法会—净土重现在人间》,《人生》, 240期,2003。  陈碧燕,《梵呗与佛教音乐》,《庄严》,第72期,2003。  Chen, Pi-yen.“Sound and Emptiness...

    施伊姿

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  • 缘起、护生、中道──出世与入世之间的平衡杠杆

    缘起、护生、中道──出世与入世之间的平衡杠杆  释昭慧 玄奘大学宗教学系教授  一、引言:《佛教与社会》一书之启发  很荣幸能够先睹为快──《佛教与社会》的出版,记得在《庄严》曾经刊载过一部分。我长期是《庄严》的读者之一,蛮佩服尼僧团,默默地做了许多文化工作,包括对于南传佛教许多高僧大德的著作,他们尽心翻译,让台湾的读者能够分享南传佛教的智慧。  但这本书是很特殊的,和那些南传佛教的...

    释昭慧

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  • 缘起、护生、中道——出世与入世之间的平衡杠杆

      缘起、护生、中道——出世与入世之间的平衡杠杆   释昭慧   一、引言:《佛教与社会》一书之启发   很荣幸能够先睹为快——《佛教与社会》的出版,记得在《庄严》曾经刊载过一部分。我长期是《庄严》的读者之一,蛮佩服尼僧团,默默地做了许多文化工作,包括对于南传佛教许多高僧大德的著作,他们尽心翻译,让台湾的读者能够分享南传佛教的智慧。   但这本书是很特殊的,和那些南传佛教的...

    昭慧法师

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  • 《观音慈林集》研究

    《白衣、鱼篮、南海观音的传奇》,《庄严》,嘉义:尼众佛学院,89年3月,61期。  于君方:《大悲咒与大悲观音》,《庄严季刊》,台湾嘉义:尼众佛学院,1999年,60期。  于君方:《伪经与观音信仰》,《中华佛学学报》,台湾:中华佛学学报,1995年,第8期。  于君方:《观音在亚洲》,《庄严季刊》,台湾嘉义:尼众佛学院,1999年9月,第59期。  巴宙:《观音菩萨与亚洲...

    陆春雄

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  • 清朝民间秘密宗教女宗教师研究

    ──观音深植亚洲原因》,《庄严》,59期,1999年9月30日。  5. 于君方着,徐雅慧、王慧莲译,《观音和中国的女神──找寻女性观音的可能前身》,《庄严》,第59期,1999年9月30日。  6. 于君方着,释见浚译,《观音老母──秘密宗教中的观音信仰(二)》,《庄严》,第65期,2001年3月20日。  7. 中国第一历史档案馆,《嘉庆年间红阳教案》,《历史档案》,2000年1期...

    曾雨萍

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  • 夏大士念佛论

    就在眼前,老当眼前就是净土,你在日用上头头没有欠缺的。这就是净土,庄严,这就是佛法。   最后夏老师说了一句偈子:“坚持正念相继不断”。贵在坚持要相继,关键在相继。所以刹那的见法也不是难事,就是...了见思惑,才能生到方便有余土。破无明,才能生到实报庄严土。四十二品无明,这里是很深啊,无明破了一层还一层。破一层就可以分证常寂土,全破净了就是佛了,究竟的常寂土。那么,只要正念相继不断,就在常寂...

    夏大士

    |念佛|

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